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¿Quiénes son los Exús?

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Si bien Exú es un solo dios, puede manifestarse de mil formas, como espíritus ligados a la tierra y semejantes a los hombres llamados Exús. Es por ello que los hay buenos y malos.Tiene una compañera femenina: Pomba Gira.
Según la creencia quimbanda, Exú regula el karma de los seres humanos complicándoles la vida con dificultades y tentaciones. Es así que, un Exú es una entidad juguetona, capaz de crear contratiempos y de realizar el mal o el bien si se lo piden, a diferencia de los Santos y los Orixás que solo hacen el bien.
Más que con lo diabólico, a los Exú hay que relacionarlos con los espíritus de la naturaleza que, como las hadas, duendes, los demonios griegos o los genios árabes tienen un temperamento infantil, caprichoso e impredecible.
Los umbandistas, quimbandistas y otros cultos afro-brasileños temen a los kiumbas o quiumbas.

Éstas son almas en pena, espíritus descarnados malévolos que vibran en el bajo astral. Poseen pensamientos y sentimientos negativos o poco evolucionados, como: pasiones, odios, rencores, envidias, deseos de venganza y vicios de toda clase.
Para las personas que creen en el esoterismo estos espíritus serían similares a los “elementarios” (que no deben confundirse con los elementales a los que nos referimos en el apartado anterior). Los “elementarios” son seres malignos que constituyen una especie de “ejército del bajo astral”. Seres que llevan el odio a toda la Creación, intentando contaminar a los seres humanos con sus sentimientos negativos. Pero, cada acción maléfica practicada por un espíritu de este tipo sólo sirve para hundirlo cada vez más en su nivel espiritual. Las caídas son frecuentes y provocan más y más frustración, lo que realimenta el odio de los elementarios. Muchas veces, estas entidades “engañan” al médium incorporándose y haciéndose pasar por un Exú.

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La creencia Umbanda

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Esta religión afro-brasileña es una combinación de las antiguas creencias yorubas con el espiritismo de Alan Kardec y la fe católica Las ceremonias son presididas por un Pal (hombre, padre), una Mal (mujer; madre), o por el jefe del patio o “te-rreiro”. En ellas, se realizan ofrendas y se incorporan espíritus.
Los dioses del Umbanda son los Ohxás, pero también pueden invocarse espíritus de indios (cátodos), de viejos negros esclavos (pretos velaos) y otras divinidades, como “Pai Joaquim”,”Pai Arruda”, etcétera.

Los umbandas practican ritos religiosos y también de Magia Blanca pues durante sus reuniones cantan, bailan, piden consejos a la entidad invocada y hacen rituales.
Muchas personas se asustan al ver restos de velas, bandejas con flores y otros objetos en la calle; pero en realidad estos “despachos” son ofrendas realizadas para que el “santo” elegido cumpla una petición y nada tienen de malo ni de negativo.

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Umbanda y Quimbanda: el culto santero

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Cuando los esclavos negros procedentes de África llegaron a América, trajeron con ellos sus creencias. Esta herencia cultural y espiritual se fue mezclando con el espiritismo, el catolicismo y otras corrientes, hasta sintetizarse en diferentes curtos mágico-religiosos.
Así el Vudú de Haití, el culto Yoruba de Cuba o el Umbanda y el Quimbanda de Brasil son ejemplos de las variadas formas que adquirieron los cultos de origen africano.
Todos ellos son también, como dijimos, modelos de “sincretismo” religioso, es decir; de síntesis o unión, por medio de la cual, los santos paganos de origen yoruba fueron asimilados a los católicos, la Virgen María y Jesús. De este modo, los esclavos pudieron mantener sus creencias sin ser perseguidos.Y fue esta devoción por los santos lo que hizo que los españoles los llamaran “santeros”.

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Ritos satanicos y el culto a Yemanya

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Ritos satanicos: el horror parece acompañar a los profanadores de tumbas. Lejos de Egipto y mucho más cerca en el tiempo, un ritual afroamericano celebrado en un cementerio cercano a las playas de Cataluña, España, terminó en tragedia. Un grupo de jóvenes rendían culto a Yemanyá, la diosa del mar, cuando una ola arrebató de la orilla a uno de los presentes, quien murió ahogado. Es la policía la que suele encontrar los rastros de este tipo de profanaciones. En los expedientes figuran casos asombrosos, con extracción de cadáveres que más tarde serían mutilados en forma sacrilega. En algunas profanaciones se encontraron cráneos y huesos humanos esparcidos por los alrededores de las tumbas. En otros casos, se encontraron pentáculos satánicos, una estrella de cinco puntas invertida cerrada por un círculo donde aparecen símbolos cabalísticos.

Ese mismo dibujo fue encontrado en algunos cadáveres profanados, tatuados sobre la piel o los huesos. El hallazgo de cráneos, huesos, inscripciones, velas y todo tipo de símbolos y objetos rituales es común en muchos cementerios. Las autoridades de las necrópolis están acostumbradas a lidiar con esto y a presenciar escenas, a veces, aterradoras. Es el caso de un sereno de un viejo cementerio al norte de Alemania. Según narró a la policía, una noche escuchó unos quejidos que provenían del fondo. Cuando se acercó para ver qué pasaba, encontró a dos jóvenes mujeres desnudas, metidas hasta la cintura en una fosa. Caminaban sobre un ataúd para, confesaron después, alcanzar la vida eterna enterrándose junto a un cadáver.

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El medium Zelio Fernandino de Moraes

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El espiritismo de Alan Kardec arraigó en Brasil hace mucho tiempo. En el año 1908, durante una sesión espiritista en la localidad de Neves, se presentó un joven llamado Zelio Fernandino de Moraes, quien manifestó que los espíritus de los negros y los indios lo habían curado y reclamaban ser escuchados. El joven Zelio incorporó entonces un espíritu que se dio a conocer como el caboclo de las 7 encrucijadas. Luego de varias pruebas que demostraron su presencia, entre ellas algunas curaciones milagrosas, los espiritistas aceptaron las normas del culto que, según el Caboclo, debían practicarse. Nació así un nuevo culto: el Umbanda. El primer templo fundado fue dedicado a Nuestra Señora de la Piedad. A través de Zelio se manifestó también un preto velho, llamado Pai Antonio, para ayudar en la sanación de los enfermos.

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Los demonios afrobrasileños

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Los umbandistas, quimbandistas y otros cultos afrobrasileños temen a los kiumbas o quiumbas. Estas son almas en pena, espíritus descarnados malévolos que vibran en el bajo astral. Poseen pensamientos y sentimientos negativos o poco evolucionados, como: pasiones, odios, rencores, envidias, deseos de venganza y vicios de toda clase. Para las personas que creen en el esoterismo estos espíritus serían similares a los elementarios (que no deben confundirse con los elementales a los que nos referimos en el apartado anterior). Los elementarios son seres malignos que constituyen una especie de ejército del bajo astral. Seres que llevan el odio a toda la Creación, intentando contaminar a los seres humanos con sus sentimientos negativos.

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Quiénes son los Exus

Escrito por en Culto Quimbanda,Religion Umbanda

Si bien Exus es un solo dios, puede manifestarse de mil formas, como espíritus ligados a la tierra y semejantes a los hombres llamados Exús. Es por ello que los hay buenos y malos. Tiene una compañera femenina: Pomba Gira. Según la creencia quimbanda, Exú regula el karma de los seres humanos complicándoles la vida con dificultades y tentaciones. Es así que, un Exú es una entidad juguetona, capaz de crear contratiempos y de realizar e mal o el bien si se lo piden, a diferencia de los Santos y los Orixás que solo hacen el bien. Más que con lo diabólico, a los Exú hay que relacionarlos con los espíritus de la naturaleza que, como las hadas, duendes, los demonios griegos o los genios árabes tienen un temperamento infantil, caprichoso e impredecible.

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La santeria y su forma de asociarse

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La santeria suele asociarse de forma errónea a prácticas negativas. Conocer los ritos que realizan las diferentes corrientes de origen africano despejará temores y prejuicios. Cuando los esclavos negros procedentes de África llegaron a América, trajeron con ellos sus creencias. Esta herencia cultural y espiritual se fue mezclando con el espiritismo, el catolicismo y otras corrientes, hasta sintetizarse en diferentes cultos mágico-religiosos. Así el Vudú de Haití, el curto Yoru-ba de Cuba o el Umbanda y el Quimbanda de Brasil son ejemplos de las variadas formas que adquirieron los cultos de origen africano.

Todos ellos son también, como dijimos, modelos de sincretismo religioso, es decir; de síntesis o unión, por medio de la cual, los santos paganos de origen yoruba fueron asimilados a los católicos, la Virgen Mariá y Jesús. De este modo, los esclavos pudieron mantener sus creencias sin ser perseguidos.Y fue esta devoción por los santos lo que hizo que los españoles los llamaran santeros. Muchas personas se asustan al ver restos de velas, bandejas con flores y otros objetos en la calle; pero en realidad estos “despachos” son ofrendas realizadas para que el “santo” elegido cumpla una petición y nada tienen de malo ni de negativo.

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Las deidades en los umbandistas

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Yemanja es madre de casi todos los orixás, ellos lo sincretizan con la Virgen María; a Oxum la comparan con Nuestra Señora de la Concepción; a Ogum con San Jorge por su fuerza; y al tan controversiado Bara o Exú como ven que es tan terrenal lo asocian al pecado y de allí dicen que es el diablo, cosa que los umbandistas declaran incorrecta. En el Umbanda se rinde culto a 14 Orixás, que de menor a mayor asnalmente hablando, son: Bará Lode -Ogum Avagan- Bará-Ogum- Oia- Xangó- Ode- Otim- Oba- Osanha- Xapana-Oxum-Yemanja y Oxala, cada uno pertenece al reino de la naturaleza y tiene su propia vibración.

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Energías de umbanda orixas

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Los umbanda Orixas son fuerzas o energías inmateriales que representan pura y exclusivamente a la naturaleza. Yemanja es el agua salada de los mares; Oxum el agua dulce de los ríos; Ogum representa todo lo que esta relacionado con lo mineral que se extrae de la tierra; Bará se ocupa de todo lo relacionado con lo terrenal, por eso decimos que es el dueño de los caminos (no en vano a veces encontramos ofrendas en donde se cruzan los caminos porque allí esa vibración se bifurca en varias direcciones). Estos Orixás con sus nombres africanos reales fueron sincretizados o asemejados con santos de la Iglesia católica.

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