Este investigador y pionero de la medicina psiquedélica advierte que no es realmente nueva, sino que se trata de la resurrección actual de una antigua disciplina, ya que proviene del conocimiento de las raíces históricas de la terapia enteógena practicada por los sanadores nativos de América y de otros pueblos, los chamanes…

Esta investigación debería llevarse a cabo con una óptica abierta y la consciencia de que estos compuestos han sido considerados sagrados a lo largo de la historia, lo cual puede parecer poco científico a primera vista. No obstante, es muy importante puesto que las lecciones de la historia y de la antropología nos han trasmitido que sólo las culturas capaces de mantener esta posición respetuosa han hecho un uso eficaz de los psique-délicos.

La TPA pone énfasis en la integración del conocimiento y de las intuiciones interiores que se producen durante estados alterados de conciencia, ya que algunas experiencias son lo suficientemente intensas por si mismas como para provocar y elaborar una reorganización de la personalidad, si se permite al paciente integrar las experiencias sin que se vean acompañadas de una inflación o deflación del amor propio. La clave está en que la persona sea capaz  de aceptar la experiencia directa del material del inconsciente  colectivo sin sentirse separado de los demás, ni insignificante frente a las cualidades sobrecogedoras y desbordantes de ta experiencia.

Al observar que en otras culturas el chamán suele utilizar percusiones y cantos para producir y trabajar con estados modificados de conciencia, Yensen, como Roquet, también decidió utilizar las herramientas tecnológicas dentro de sus propia terapia afectiva para modificar el sen-sorium, descrito como “un espacio en el que ubicar ta conciencia. Mediante un ordenador que controla un equipo audiovisual, que en ocasiones está conectado con diversas pantallas a la vez, Yensen utiliza la capacidad para disolver el tiempo y el espacio mediante el uso de imágenes y sonidos apropiados para comunicarse con el mundo afectivo.

Por medio del acceso, a veces aleatorio, a grandes bancos de información audiovisual contenidos en CD ROM, durante la TPA le es posible contar con una amplia colección de música clásica, efectos de sonido, música folklórica, étnica, contemporánea y demás, en conjunción con la proyección de diapositivas y películas dentro de la misma sala de terapias.

Yensen es doctor en psicología y fue discípulo de Salvador Roquet gracias a lo cual tuvo oportunidad de asistir a algunas experiencias con hongos, dirigidas por los chamanes, quien según sus palabras fue capaz de trascender barreras culturales y lingüísticas para influir profundamente en su concepción del esfuerzo curativo.

Mis intercambios con ella abrieron mi consciencia sobre el papel sanador del chamán y la importancia de la ceremonia, la fe y la dignidad del proceso de acompañar a la gente a lo largo de su viaje psiquedélico. Mi aprecio por María Sabina me ha conducido a explorar el chamanismo que considero el paradigma más importante para utilizar los psiquedélicos ya desarrollados por los seres humanos.

Según explica el propio Yensen: Los estímulos del entorno se seleccionan para intensificar y establecer un paralelismo con los sentimientos e ideas expresados por ta persona cuando ésta hace libres asociaciones. El profesional escucha el componente afectivo de la comunicación y lo imita en la selección de estímulos para crear su propio espacio. Este método crea un campo perceptivo que complementa y, por tanto, amplifica los sentimientos. El utilizar el entorno de este modo, también parece facilitar ta emergencia de profundos ámbitos de la psique.

Al seleccionar música e imágenes con sensibilidad adecuada es posible entablar un diálogo con el inconsciente de alguien en sus aspectos creativos e integrativos, así como en los desintegrativos. El diálogo ahonda la relación y aumenta la transferencia…

Las palabras mágicas permitían a los egipcios asumir diversas formas a voluntad. Con el pronunciamiento de ciertos nombres en forma apropiada y con el tono correcto, el mago recibía el poder de curar a un enfermo, arrojando a los espíritus maléficos de su cuerpo. El uso de conjuros era cotidiano. Se apelaba a estas enunciaciones para pedir protección en su forma más variada, desde curar la mordedura de un perro a conservar el alimento.

La gran mayoría de los textos de magia escritos durante la presente Era aseguran basarse, directa o indirectamente, en los antiguos textos egipcios, o por lo menos, en el pensamiento mágico de los pueblos semíticos que ocuparon las tierras egipcias antes del nacimiento de Cristo.

Si supone que la negatividad de sus enemigos están atacando su casa y, consecuentemente, a todas las personas que habitan en ella realice diariamente durante una semana el siguiente ritual. Vístase con ropas claras. Diríjase hada todas las habitaciones de su casa munido de su martillo de Thor y, en cada una de ellas, tome con ambas manos el elemento mágico y comience a hacer movimientos laterales, como si fuese a cortar el aire.

Mientras lo hace, concéntrese mentalmente en imaginar cómo la fuerza del martillo va a desterrar de su hogar todo influjo negativo. Una vez transcurridos los siete días del ritual, agradezca al dios Thor y no utilice su martillo hasta pasado, por lo menos, un mes.

Adquiera un martillo. Es sumamente importante que el martillo a usar durante cualquiera de los rituales sea nuevo. No debe estar contaminado por ningún otro tipo de energía que no sea la de la persona que lo va a utilizar y la que el dios mitológico Thor le infundirá durante la consagradón. Prepare una soludón con aproximadamente un litro de agua de lluvia, cuatro cucharadas de mirra en polvo y siete gotas de tintura de benzoína. Mezcle los ingredientes hasta que se disuelvan totalmente en el agua, revolviendo en forma circular en el sentido de las agujas del reloj. Tome el martillo por el mango con su mano derecha y lávelo, derramando esa solución sobre la cabeza del mismo, sin tocarlo.

Deje que el martillo se seque en contacto con el aire y, una vez seco, escriba sobre ambos lados de la cabeza, con pintura plateada o gris, la palabra de Thor. Tome el martillo nuevamente por el mango y colóquelo sobre el humo de una cucharada de diente de Sangre de Drago quemada sobre unos carbones encendidos y repita, mirando hada arriba…

Según la mitología germana, el dios Thor era un gran combatiente, puesto que sus golpes eran siempre infalibles y mortales. Legendarios relatos lo describen como un hombre fuerte y vigoroso, de barba rojiza. Su voz se escuchaba a kilómetros de distanda y sus ojos lanzaban relámpagos cuando montaba en cólera. Thor poseía tres atributos maravillosos: un cinturón mágico que duplicaba sus fuerzas, unos guantes de hierro que le resultaban útiles para sostener sólidamente el martillo y Mjollnir, el martillo que le permitía destrozar a sus enemigos.

Mjollnir había sido forjado por el enano Sindri y, gradas a él, el dios pudo vencer a casi todos sus enemigos por las influencias negativas. Cuenta la leyenda que esta divinidad hacía uso de su arma como si se tratase de un bumerán: Thor lanzaba el martillo e inmediatamente después de que éste derribaba al enemigo volvía a las manos del dios.

Cualquiera de nosotros puede encontrar muchas almas afines a lo largo de la vida, contrariamente al caso del Alma Gemela que es necesariamente única y exclusiva. Encontramos almas afines entre dos buenos amigos, en una agradable relación familiar y cómo no, en una pareja cuya convivencia es un modelo a seguir. Como sabremos distinguir si nos llevaremos bien con alguien, por supuesto conociéndolo a fondo, lo cual no es fácil, por eso existen algunas claves basadas en las combinaciones de tendendas del carácter que nos permiten saber cómo es la persona que colmaria nuestras expectativas y necesidades.